#1 103 之 四賤客 之 一 於 2011/01/04 23:16 103 之 四賤客 之 一

 

老師你好

我來問問題囉

公民與社會1 學習手冊

第九節選舉廣告的標題和p114

p115 第十一題的 丁選項 看不懂
第十四節標題,選擇 CD

p116 第十六題的 b選項 那該去找誰檢舉?
第十七題的 d選項 什麼是地下電台? 整句話也看不太懂= =+

p117 第二十一題的 c選項 置入性行銷有錯嗎?
第二十二題的 b選項
第二十四題的 c選項

----------------

1.第九節選舉廣告的標題指的是?

2.P115第十一題指出GOOGLE對於中國駭客的回應與措施造成股東及公司形象的爭議,對此丁選項:媒體守門人的觀點受政府限制而無法客觀的意思是:

(1)守門人的意思是指媒體本身具有過濾及監督新聞、資訊的功能,確認什麼應該散布而什麼資訊則應該攔阻,不宜公布

(2)故文中舉出中國要求外商遵守中國法令,但GOOGLE本身是媒體,其內部對於是否應當捍衛使用者隱私,抑或基於公司利益,配合中共的法令,供駭客查出人權運動人士的資料,已經無法客觀依媒體的專業來判斷,因為其公司的股東會基於利益而干預結果,因此失去守門人的中立角色,可能無法發揮監督和過濾資訊的功能。

3.14題本題暗示動新聞的方式,引起社會的輿論,民間團體紛紛表達抗議,所以C選項說:若投議活動成功,對閱聽大眾的權益將有所增益,意思是指去除這些商業化的動新聞,可保護我國兒童、青少年免於接受這些不恰當的訊息,也可端正風氣,妨止媒體散布暴力、性侵、殺人案等模擬細節,而造成模仿效果。故C選項正確;D選項部分,可能會有搭便車問題產生,應多鼓勵反對者走上街頭。這選項很怪,因為搭便車是指目的達到卻可不必付出成本,而由別人的付出中,直接無償取得效果;題目是身為閱聽大眾,應如何看待民間團體的抗議,如果是抱持著別人去說,而我坐享其成,雖然有搭便車的現象,卻不符合題幹的敘述,這不應是閱聽人應持有的看法吧。所以之前才會學公共利益與公民參與的課程對吧

4.P116第16題B選項檢舉對象一個是先利用媒體近用權,要求該媒體進行更正或道歉,使其內部進行檢討,若是要檢舉也可向其同業公會提出,若影響甚大,必要時也可以向NCC(主管機關)提出

5.17題地下電台指的是非經合法登記的電台,所以將自己的公共事務看法製播成節目,到地下電台播放,你認為是正確的嗎?

6.21題,若有節目刻意置入性行銷,因為有損閱聽人權益,自然NCC會開罰啦 ,好比年代綜合台因為將廣告節目化,成了置入性行銷現象,而多次受罰啊,現在又被停播了,不是嗎?

7.22題B選項為保障我國人民的言論及意見自由,所以現在的節目都不應事先送審,改為備查啊,所以才會有很多兒童不宜、不當畫面或置入性行銷的節目事後才被開罰,因此這與人權保障有關,故不會採戒嚴時的事先送審的制度

8.24題節目開放網頁供網友決定結局走向,此與多數暴力無關,應屬節目的行銷手法,目的在迎合觀眾的期待

 

 

 

創作者介紹

綠橘大冒險

公民一哥 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(9) 人氣()


留言列表 (9)

發表留言
  • 悄悄話
  • 默默守候著...-佳
  • 老師~
    什麼是"大眾傳播的商業功能"?
  • 不好意思,你指的是習作內容還是指不同版本教科書的內容?
    如果只是指一般我們談論大眾傳播在商業上有何功能
    則多數指商品行銷,商業訊息的傳遞,如廣告,折扣或週年慶的訊息散布
    因此可以刺激民眾的消費行為
    甚至有的包含大眾傳播本身也成為商品,圖利於媒體製作者,像是電視台的戲劇節目,提供電台賺取廣告收入機會等等

    公民一哥 於 2011/01/12 15:51 回覆

  • 默默守候著...-佳
  • 老師救我!!!

    因為不想耽誤大家欣賞楚門,我又是外掃的
    所以只好痞克一下了~

    第七課

    p.133

    4.為啥不能選 C
    題目不是有敘述到"某時期"?

    p.134

    9. B 不能選嗎?

    p.136

    17.我看不懂選項E

    19.大眾文化不是指一般大眾嗎?
    那為啥 ABD 可以選?
    (我覺得每一個選項都不合,可以都講嗎?)

    p.137

    23. B 不能選?

    24.A為啥不能選?
    B為啥要選?(題目不是有說"在政府的大力推廣下",這樣不就算是官方?)



    第八課

    p.154

    7.我寫 C

    p.157

    21. D為啥是雜異化?
    雜異化不是要產生新意義&認同?
    (我有看了p.142的補充但還是不太了解))

    22.不會分
  • 第七課
    1.P133第四題C選項問題,雖然一開始題幹有提及某時期很流行將眷村文化作為節目題材,但最後問句只有問眷村文化本身是歸類於何種文化,而不去問台灣某時期流行眷村文化的節目這件事,所以只單純看眷村文化,它只是針對民國三十八年國民政府軍隊的軍眷子弟群居形成的聚落文化而已,自然只能算是社會中的次文化,而非流行文化
    2.P134第九題其中有提及媽祖信仰由民間轉為官方文化,與下列何者相同,目前B中元普渡仍屬民間文化,官方沒有明文規定或推動的活動(我們是宗教信仰自由的國家,所以目前我們比較不會針對特定宗教活動列為官方活動)C墾丁春吶及童玩節都是地方政府舉辦,是純官方文化,只有A平溪天燈本來是民間文化,後來和台灣的觀光活動結合, 列為台灣觀光景點與活動,所以才有民間文化轉變成官方文化現象
    3.P136第十七題E選項使公共領域內單一語言現象有所轉變;意思是在社會中公共場合與官方正式場合等有關公共議題及公共事務的語文使用,所以本選項是說原本台灣公共領域都使用單一一種語文但是政府推動說國語運動後,則台灣在公領域使用單一語言現象產生變化,如變成多種語言都可使用或是換成另一種單一語言;不過很明顯的,一開始台灣在公共領域活動的語言使用是多元的,所以應該是政府使台灣多種語言共存現象變成走向單一化的國語,所以E選項是錯的
    4.P136第19題大眾文化指的是著重因為商業文化而造成普及性的文化,是男女老幼大家都可以接觸得到,其至不分貧富或身分職業;所以A上班族下班後去唱KTV慶生,這種行動一般人都會也都可以這麼做,所以算是大眾文化;B學生使用網路找資料的現象,也說明一般人也都會像學生一樣使用電腦查資料,所以也可以是大眾文化,C聽歌劇欣賞的門檻高,所以一般會認為是精緻文化或菁英文人,而非一般人都普遍接受的大眾文化,D情侶到電影院看電影,一般人也都可以或都會去看電影,所以也算大眾,E部分,紅包場有其特殊文化背景,主要多發生在早期紅包場的歌舞場內,許多老榮民等人會在那裡點歌並欣賞歌手現場演唱,再以紅包及茶或酒代表致敬,是一種現在一些特定的老人族群才會去做的,頂多我們稱次文化,一般人都不會去所以不是大眾文化(所以本題只要看到:A去KTVB用電腦C聽歌劇D看電影E去紅包場,以上五個選項可以如此簡化來看,就可以很快選出來
    5.P137第23題大眾文化是因為商業的資本主動來推動,剛好和反對資本主義(資本主義強調個人的自由,所以重個人-此部分可以參考第四課公共利益有提到古典自由主義的想法,重視每個個人的意願即可知道),而主張政府應該介入市場,變成有形的手來干預經濟,救助窮人的社會主義相反(社會主義包含如馬克斯主義,共產主義等等),所以社會主義是反對商業文化的,自然選項是錯的,不可以選~
    6.同上,第24題:A選項中即使變成觀光資源和特色,但仍只是台南的特有文化,是台灣的次文化而已,而非台灣人都普遍接受或都從事的大眾文化;B題目已經說了,由台南市的政府大力推動,所以表示從民間變成官方文化了,自然不算民間文化了~(B)選項說是民間文化自然就錯了,所以答案為BC
    第八課
    7.P154.第七題,此為學測題;因為全球化,所以會形成跨國企業,也跨國合作生產,則台灣產業會有許多工廠外移到更便利人力的地方去開設,在台灣的中低階層的勞工如果沒有一技之長或其他專長,自然會造成失業問題嚴重;所以B選項正確;而C的代間流動是指:上一代和下一代之間在社會的身分地位有所改變,如子不承父業,上一代是白領,下一代是藍領或上一代是軍人,下一代是老師,這樣叫作代間流動,若是全球化,則會造成弱勢者更弱勢,所以勞工屬經濟較弱勢的族群,一旦全球化,則他們的孩子想要改變命運往社會上層爬起的機率和機會會更低,不是嗎,所以不宜選C
    8.P157,第21題,所謂雜異化依課文定義來說即現代社會很少有純種的文化,多數文化都是因為文化接觸後,相互雜存之後,便產生了新的文化,這個新的文化有原本的不同文化的特色,但很難分辦是以誰為主題,而是混雜在一起的;如A+B=C,至於涵化則是兩種以上文化接觸後,一段時間後相互採借彼此的優點,而使A+B=A+及B+其中A+包含了B的成分,B+包含了A的成分,但我們仍可以看出是A去吸納了B的優點,B去吸納了A的優點;依此就課文定義來說雜異化不只是說有多元文化雜處的現象,之後還會造成新的混雜文化出來(自然有新的東西而有新的意義)所以D選項說因為交流後,產生了新的文化
    9.第22.題原住民因為台灣曾受殖民而學會用日語表達棒球術語,顯見原住民文化有吸納日本的文化B日本人包白包在日本是一種喜事的象徵,是本土或在地化C蘇格蘭男人穿蘇格蘭裙是他們當地自己的文化特色,是本土或在地化D台灣人吃燒餅卻夾了歐洲習慣的早餐吃香腸文化,所以有文化的變化及涵化現象E我國將儒釋(即佛教)道於一身,形成特有的民間信仰,三種思想混合產生改變,具有雜異化也有涵化的可能,所以答案為ADE






    公民一哥 於 2011/01/14 10:56 回覆

  • 默默守候著...-佳
  • 老師!!!(我又來= = ")
    就是那個老師不是有叫小老師拿分數給我們看嗎?
    (就是段考至少要考多少的那一份)
    我的分數都對
    但是,位置不對
    例如:
    表格中不是有"筆記" "評論" "PK3"這3種分數
    我的筆記分數是93
    PK3分數是53
    評論分數是80
    但是卻變成
    筆記分數是77
    PK3分數是93
    評論分數是53

    評論分數是指報告學習單嗎?(寫優缺點那個~)

    = = +這樣會影響嗎?
    不是有說過筆記佔的比例和作業成績不太一樣
    這樣對我的成績會影響?
  • 小考成績占平時成績1/3,即學期總成績10%
    作業也是;筆記也是,剛好各10%
    剛好是平時成績的30%
    這個第一節課時已經說過了
    如果有登錄錯誤,把原始成績給小老師更正即可
    另外,這不包含我們課堂中大逃殺中,沒有進行回答或互動的扣分、登錄布洛格、課堂遲到、違規以及大家課程回饋中,推選最應加分及扣分的人的學期加減分數~;所以建議有關期末需求成績應該自動往上加比較安全~

    公民一哥 於 2011/01/14 21:11 回覆

  • 悄悄話
  • 默默守候著...-佳
  • 老師~
    為啥說B錯了答案還是BC
    = = +

    =>6.同上,第24題:A選項中即使變成觀光資源和特色,但仍只是台南的特有文化,是台灣的次文化而已,而非台灣人都普遍接受或都從事的大眾文化;B題目已經說了,由台南市的政府大力推動,所以表示從民間變成官方文化了,自然不算民間文化了~(B)選項說是民間文化自然就錯了,所以答案為BC
  • 目前確認題目;(先前看成只針對題幹敘述來看)
    題目中提及做十六歲是政府近來推動的習俗
    所以本來是民間文化,經由官方推廣,變成台南市重要的觀光文化活動,所以基本應該是由民間文化開始為本質,而後加上官方的推廣,使其具有官方文化的特質。題目問就「做十六歲」的習俗的敘述,何者正確?因此雖然做十六歲在台南市政府的推廣下,具有官方文化色彩,但仍然還是一個民間習俗的傳承,所以選項B裡說是民間文化,我想應該根據題目最後的問句,只問做十六歲的習慣,應如何歸類,我想應該還是一種民間文化(不過題目只說台南市政府推廣,到底有沒有動用到法令或政策的部分交代不清,我個人倒是認為,就題幹敘述,可以符合民間文化,也可以符合官方文化)所以命題老師解答認為應該答案是BC,認為「做十六歲」這個「習俗」本身還是一種民間文化,就此角度來看,的確應該還是符合的

    公民一哥 於 2011/01/18 00:46 回覆

  • 姚冠宇=)
  • 我也來留言問問題了!
    1.政見vs政策?
    2.公民考卷6~8課第13題為什麼是邊緣文化?
    恩就目前這兩個問題
  • 第一題,所謂政策是指個人或某單位機關針對某個議題提出的具體因應做法,我們稱為政策;一般都是指公部門(公家機關)所推動的活動,叫政策。而政見是指候選人或政治人物在其職位上,針對某個議題或事件提出個人的主張和看法,我們稱為政見。所以如果候選人當選了,或政治人物利用他職務上的權力(職權)把他的意見和想法變成具體可推行的計畫,就變成政策了
    2抱歉,我手邊沒有看到考卷,不知道是指哪一題,但可以做一個思考,邊緣文化通常是指弱勢或被主流文化所排擠或即將消逝的文化,如有一題青少年的塗鴨,在早期除了是青少年次文化外,同時也是被社會認為不良少年或不法的行為,於是會被禁止或開罰,相對主流文化而言,就會不只是青少年次文化,有時也會被看成是弱勢文化,你可以比對一下,看看是否合乎你要問的問題

    公民一哥 於 2011/01/18 00:51 回覆